内蒙古第二十二届鄂伦春、达斡尔新葡萄京娱乐场下载、鄂温克民族文学创作笔会,这些作品不仅在达斡尔族当代文

 新葡萄京     |      2020-01-07 16:02

巴雅尔在讲话中指出,进入新时代以来,“三少”民族作者的文化自觉意识、文学创作水平和文化使命感都有了更为显著地提高。“三少”民族作家作为本民族文化上的“代言人”,要继续深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义文艺思想,不断增强脚力、眼力、脑力、笔力,要始终坚定文化自信,坚持人民至上,坚持文为时著,文贵创新。呼伦贝尔市文联也将在未来的工作中,继续自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,坚持正确政治方向,在基础性、战略性工作上下功夫,在关键处、要害处下功夫,在工作质量和水平上下功夫,抓精品,树人才,推动呼伦贝尔市文学艺术事业不断繁荣发展。

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三、 面向未来的进取

孟和博彦,达斡尔族,1928年出生于黑龙江齐齐哈尔。自1946年起,他便开始从事文学创作,从1955年起陆续发表作品。

活动中,《民族文学》蒙古文版作家、翻译家与多民族作家、锡盟文艺还共赴小扎格斯台、草原艺术公社、元上都遗址博物馆等地采风。

内蒙古作家协会副主席海德才讲话时强调,要继续保持“三少”民族文学发展强劲势头,勇于突破文学创作瓶颈,突出特色化写作,自治区文联、作协将继续加大培养扶持文学创作新人力度,鼓励大家创作出更多精品力作。

石一宁为《民族文学》陈巴尔虎旗基层创意写作与大众阅读中心授牌

中国当代文学70年,有一个文学现象将永被历史铭记:很多少数民族作家文学是在中华人民共和国建立之后才从无到有、发展壮大。这其中,达斡尔、鄂温克和鄂伦春三个内蒙古人口较少民族的作家文学在上世纪80年代崛起、探索与进取的文学之路意味深长。它是上述三个族群作家主体意识觉醒的结果,又更体现着党的文艺政策推动少数民族文学发展的伟力,记录着文学外部力量对文学生长的重要作用。而浮出历史地表后,“三少民族”作家文学的发展,又呈现着多元文化场域之中,面临巨大生产生活变革的作家们面对历史和时代的哲学思考与审美选择,未来何为,已然清晰。

孟和博彦的作品多次获得全国及内蒙古自治区大奖。如其报告文学《足迹》获1981年第一届全国少数民族文学创作奖;评论《时代精神与民族特色》获1985年第二届全国少数民族文学创作优秀评论奖;报告文学《足迹》和电影文学剧本《嘎达梅林》获1981年内蒙古自治区文学戏剧电影创作奖;评论《充满山林气息的狩猎者之歌》获1985年内蒙古自治区文学创作首届索龙嘎奖;评论《人民性与民族性》获1987年自治区第二届文学创作索龙嘎奖……

中国环境文学研究会副会长郭雪波、内蒙古人民出版社原编审金宝、内蒙古师范大学教授策·朝鲁门分别为《民族文学》蒙古文版作家、翻译家做了题为《民族作家的文学视野和拓展空间》《翻译的技巧》《新世纪蒙古文学创作与研究》的讲座。在交流座谈中,学员代表呼努斯图说,少数民族文学独有的特点是所有情感都离不开家乡的一草一木,表达家乡始终是自己的文学梦;自己因为工作常走进基层,作为其中一员,在喜怒哀乐中体味日常百态,生活素材的积累极大丰富了文学创作。他还表示,文学创作犹如逆水行舟,不进则退,在努力耕耘的同时要树立好正确的创作方向,兼顾文学作品的思想性与艺术性,不断突破自我,向着高原攀登。

巴雅尔讲话

多民族作家代表张谦回顾了自己的文学创作道路。她谈到文学即人学,希望能够像老舍、 端木蕻良等文学前辈一样,用心感受并记录草原的美丽。长篇小说作家代表胥得意则讲到,作为蒙古族作家,能够有这样一个机会欣赏呼伦贝尔的一草一木和淳朴的风土人情感到非常激动。大家希望,今后《民族文学》能够为全国少数民族作家提供更多的培训和成长的平台,让年轻的作家们在创作上实现飞跃。

人口较少民族文学是中国文学颇具特色的存在,崔荣以内蒙古三少民族文学从无到有、发展壮大的历程,显示了党的文艺政策和文学组织活动对于少民族文学发展的重要作用,尤其强调了全国少数民族文学创作会议和各级文研班的教育、推动与激励功能,这是社会主义文化体制建设的优越性体现。内蒙古三少民族文学的民族性、地域性、神性书写,已经显示出其特异的美学气质和探索精神,所展示出来的萨满文化、生态观念等方面内容在未来将持续发挥精神疗救的作用。

1958年,孟和博彦加入中国作家协会,成为当时为数不多的达斡尔族会员。他创作了《一棵老柳树的故事》《喀尔沁老人》等小说,《妇女突击队》《鹏程万里》《献给财富创造者的诗》《青山永青》等散文,《啊,祖国》《庄严的宪法》等诗歌和电影文学剧本《嘎达梅林》等。“文革”后重返文坛,他又创作了《春的使者》《小泉》等艺术手法更为成熟、思想更为深邃的诗歌。这些作品不仅在达斡尔族当代文学史上占有重要地位,在中国当代文学史上也占有一定的地位。

活动期间,在纳·赛音朝克图纪念馆举行了《民族文学》锡林郭勒盟创作阅读中心授牌仪式。《民族文学》向锡林郭勒盟文联和正蓝旗文联捐赠由民族文学杂志社编辑的、分别由作家出版社和光明日报出版社出版的《中蒙文学作品选集》和《〈民族文学〉精品选》。

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活动期间,石一宁为《民族文学》陈巴尔虎旗基层创意写作与大众阅读中心授牌,《民族文学》副主编陈亚军代表杂志社向陈巴尔虎旗赠送了《民族文学精品选》,并为《民族文学》根河林业局创作阅读中心授牌。

始终持续的文学探索与特殊的审美选择让“三少民族”作家文学的民族性和地域性极为鲜明。乌热尔图、敖长福、萨娜、杜梅、苏莉等作家上世纪90年代以来的创作中,萨满传说、族源祖源故事、抗击外来侵略往事,成为集中且富于特色的三个题材向度。萨满教曾在达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族中产生过广泛深长的影响,萨满题材因此反映着他们精神世界的全部特殊性;同时萨满信仰、文化的变化,又折射着历史的变迁,因而《萨满,我们的萨满》《有关萨满的传说与纪实》等观照的既是市场经济下道德操行的异变,亦彰显着敬畏的不可或缺与反抗精神的刚硬恒久;《你让我顺水漂流》《丛林幽幽》《皈依》《伊克沙玛》《敖鲁古雅,我们的敖鲁古雅》等小说均可视为族源和祖源故事,书写族群往事意在追索民族文化根脉,但现实一直都是深在背景与参照维度,检视生产生活方式变革带来的文化、精神之变是意旨的最远处。而族群性格在时代巨变中不变的部分,比如自然之爱、敬畏之情是作家们不断返回并引以为傲的。历史上,三少民族的生存之地构成边境线,物产丰饶但人数较少,俄日等国多次进犯,但他们抗俄、抗日时却以弱胜强、决绝无畏,这成为额尔敦扎布《凌升》、乌热尔图《雪天里的白桦林》、萨娜《红罂粟》、庆胜《萨满的太阳》等抗日抗俄叙事的立意所在,与生存之地血肉相连的情感,对族群刚强不屈性格的刻画让“三少民族”作家文学的地域性、民族性书写悲慨厚重。

达斡尔、鄂伦春、鄂温克等内蒙古“三少民族”作家在中国当代文坛异军突起,是上世纪80年代以来重要的文学现象。最早引发文坛震动的是曾连续三次获得1981至1983年全国优秀短篇小说奖的鄂温克作家乌热尔图。与此同时,鄂伦春族作家敖长福,以及达斡尔族作家孟和博彦、阿凤等脱颖而出。

深入牧户体验生活

刘大先、杨献平分别进行了文学讲座,并同作家们进行了亲切的交流。 与会作者还认真聆听了呼伦贝尔市委党校教授张福云所做的爱国主义专题讲座《学习新中国史,向祖国致敬》。讲座环节由《骏马》期刊主编、呼伦贝尔市作协主席姚广主持。

与会人员合影

——主持人刘大先

他自1946年起从事文学创作,发表了许多引人瞩目的作品:报告文学《足迹》、评论《时代精神与民族特色》分别获得第一届、第二届全国少数民族文学创作奖;报告文学《足迹》、电影文学剧本《嘎达梅林》获1981年内蒙古自治区文学戏剧电影创作奖……他就是达斡尔族著名作家、文学评论家孟和博彦。

石一宁说,希望通过此次培训班和文学实践活动,使各民族作家加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的领会,感受新中国成立70年来锡林郭勒盟的历史进步与时代巨变,同时进一步认识和理解作家、翻译家的历史使命与文学担当。在相互切磋研讨中,提高文学创作和翻译质量,努力推出激励各族人民朝气蓬勃迈向美好未来的优秀原创与翻译作品。